Атрибуты ведического жертвоприношения (ведические обряды)

В «Бхагавад-гите» ясно сказано что все ягьи долны проводиться для Господа Вишну. Господь Вишну имеет тысячу широко известных трансцендентных имён, и одно из них — Ягья. В Ведах недвусмысленно утверждается, что любое наше действие должно иметь своей целью удовлетворение Ягьи, Вишну. Действия, совершаемые с другой целью, являются причиной рабства человека.

В ведических гимнах сказано, что каждый должен совершать ягью. Согласно Упанишадам, совершать жертвоприношение нужно в день полнолуния, в определённый сезон, длящийся четыре месяца, который называется чатурмасьей, и для него необходимы огонь, алтарь, жертвенное животное и напиток сома.

Другим обязательным элементом жертвоприношения являются специальные четырёхсложные мантры, приведённые в Ведах. Предназначение этих мантр, которые произносятся в соответствии с указаниями Вед, — доставить удовольствие Господу Вишну.

Ягьи и правила, регламентирующие жизнь четырёх сословий общества и четырёх духовных укладов, дают возможность материально обусловленным людям, привязанным к наслаждениям, освободиться от материального рабства.

В «Вишну-пуране» говорится, что человек, приносящий жертвы Вишну, постепенно освобождается от рабства в материальном мире. Таким образом, единственной целью жизни должно быть удовлетворение Господа Вишну. Это и есть ягья.

И лучшим из всех совершающих ягьи является тот, кто, осознав Кришну, посвящает свою жизнь удовлетворению Кришны, источнику всех форм Вишну, кто каждый день поклоняется Ему и предлагает Ему прасад.

В «Шримад-Бхагавтам» ясно сказано, что в этот век, век Кали, единственным жертвоприношением (ягьей), которое может увенчаться успехом, является йаджнах санкиртана-прайаих: лучшая форма жертвоприношения — это повторение мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Все остальные ягьи совершаются перед Божеством Вишну, а эта ягья должна проводиться перед изображением Господа Чайтаньи. Это предписание даётся в одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам». Более того, санкиртана-ягья подтверждает, что Господь Чайтанья Махапрабху является не кем иным, как Вишну: как много-много лет назад Господь Вишну явлися во время ягьи Дакши, так и Господь Чайтанья явился в этом веке, чтобы принять от нас санкиртана-ягью. («Шримад-Бхагаватам», 4.7.41)