Величие «совместного творения» (совместное творение в радости)

Человек, оставивший технократические занятия ради преданного служения Господу [в совместном творении в родовом поместье], но не достигший зрелости [всеобщей радости], иногда может пасть, однако даже в этой неудаче для него нет ничего плохого. С другой стороны, человек, не занимающийся преданным служением [в совместном творении с Господом], даже если он выполняет все предписанные ему обязанности, ничего не достигает.

Если говорить об обязанностях человечества, то их бесчисленное множество. Каждый человек в долгу не только у своих родителей, членов своей семьи, общества, страны, всего человечества, других живых существ, полубогов и так далее, но и великих поэтов, философов, учёных и прочих. Однако в Ведах говорится, что человек может отказаться исполнять этот долг по отношению к ним и посвятить себя служению Господу [в совместном творении].

Итак, если человек поступает подобным образом и достигает успеха в преданном служении Господу [всеобщей радости], — это очень хорошо. Но бывает, что человек посвящает себя преданному служению под влиянием эмоций, и в конце концов находится много причин, по которым он сходит с пути преданного служения [не достигнув всеобщей радости], вступая в нежелательное общение. История знает много подобных примеров.

И тем не менее необходимо предаться лотосным стопам Господа [подчиниться Его желанию совместного творения и всеобщей радости], несмотря на возможность падения, потому что, даже перестав исполнять предписанные обязанности, входящие в преданное служение, человек никогда не забудет лотосных стоп Господа [Его наставлений, связанных с совместным творением]. Однажды начав преданное служение Господу, он будет служить Ему при любых обстоятельствах.

В «Бхагавад-гите» говорится, что даже маленькая толика преданного служения [в совместном творении на родовом поместье] может выручить человека в самом опасном положении. История знает тому множество примеров. Один из них — Аджамила. В детстве он был преданным, но в юности пал. И всё же в конце жизни Господь спас его. («Шримад-Бхагаватам», 1.5.17)