пятница, 30 марта 2012 г.

Лотосы на озёрах и прудах
(толкование живой книги)

30. Осенью на озёрах и прудах распускается много лотосов. Вода, прежде мутная и грязная, опять становится прозрачной, а сами водоёмы — необычайно красивыми. Своим видом они напоминают души, которые некогда пали, но теперь снова обрели сокровище преданного служения Господу.
Оказавшись в мутном омуте материальной жизни, человек не должен впадать в уныние, ибо, если он добровольно встанет на путь преданного служения Господу, вся его жизнь станет чистой, как вода озёр и прудов в осеннюю пору. Без связи с Богом наша жизнь проходит впустую, но когда мы очищаем ум, развивая в себе духовное начало, то есть общаясь с теми, кто идёт по пути духовной жизни, три вида страданий, сопутствующих материальному бытию, исчезают без следа. Так постепенно в нас расцветает лотос знания, и мы, развиваясь духовно, испытываем трансцендентное блаженство.

четверг, 29 марта 2012 г.

Ветер над озёрами кристальной чистоты
(толкование живой книги)

29. Так сезон дождей подошёл к концу. Началась осень, и облака в небе рассеялись. Вода в прудах и озёрах стала кристально чистой, а ветер заметно ослаб. В эту благодатную пору Господь Кришна и Его старший брат Господь Баладева жили во Вриндаване.

Когда облака в небе рассеиваются, между той его частью, что была покрыта облаками, и всем остальным небом пропадает всякая разница. Подобным же образом, когда живое существо, прежде опутанное гунами природы, избавляется от невежества, страсти и так называемой благости, оно становится единым с Абсолютной Истиной. Такое единство называется мукти, свободой от страданий, сопутствующих материальной жизни. Существует пять видов мукти. Имперсоналисты предпочитают раствориться в духовном бытии, тогда как преданные Господа не уничтожают свою индивидуальность и лично наслаждаются трансцендентным многообразием бытия на планетах духовного мира.

среда, 28 марта 2012 г.

Духовная красота материальной природы
(толкование живой книги)

28. Красота природы. Обновлённой после сезона дождей, радовала взор каждого, в том числе и Шри Кришны, причины всех причин.
Мы всегда должны по достоинству оценивать созидательную энергию Верховного Господа. Хотя природа материальна, а значит, и временна, своей красотой она прославляет Творца. Есть философы, которые не признают существование материального творения, так как считают его ложным. По их словам, реально существует лишь Брахман, а окружающий нас мир всего лишь иллюзия. Это неверно. Временное творение тоже является истиной, хотя и относительной. Оно, по сути, представляет собой временную картину вечной духовной природы. Душа, погруженная в невежество, ничего не знает о духовном мире, санатана-дхаме, но преходящая материальная природа даёт душе некоторое представление об этой изначальной, вечной природе. Преданные Господа, оказавшись в незавидных условиях материального мира, находят наилучший выход и используют временное творение в служении Богу.

вторник, 27 марта 2012 г.

Коровы на пастбище
(толкование живой книги)

27. После обильных дождей пастбища густо зарастают зелёной травой. Наевшись вдоволь, коровы и быки ложились отдохнуть. Казалось, будто коровы устали бродить по пастбищу, обременённые полным выменем. Теперь они мирно отдыхали со своими телятами и неторопливо пережёвывали траву.
Чтобы общество в целом и люди, из которых оно состоит, жили благополучно, помимо всего остального очень важно обеспечить коровам защиту и иметь достаточно земли под пастбищами. Из коровьего молока человек получает животные жиры, столь необходимые для его организма, и именно молоко даёт ему силу. Общество может экономически развиваться лишь в том случае, если имеется достаточное количество зерна и молока и налажена перевозка и реализация этих продуктов. Господь Шри Кришна Своим личным примером показал, насколько важно обеспечивать коров защитой, причём это важно не только для тех, кто живёт в Индии, но и для всех людей во вселенной.

понедельник, 26 марта 2012 г.

Трапеза в живописном лесу
(толкование живой книги)

26. Наслаждаясь играми в обществе Шри Баладевы и других пастушков, Господь иногда садился рядом с ними на какой-нибудь большой плоский камень, и они вместе принимались за нехитрую трапезу: ели рис, дал, овощи, хлеб и йогурт, которые приносили с собой из дому и которыми теперь по-дружески делились.

В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что Он охотно примет от Своего преданного плоды, цветы, листья и воду, если тот предложит их Ему с любовью и преданностью. Конечно, Господь может есть всё, что угодно, ибо всё сущее — это лишь превращения Его энергии. Однако, когда речь заходит о том, чтобы сделать Господу какое-нибудь подношение, всегда подразумеваются только те продукты, которые Он Сам называл. Личности Бога, Шри Кришне, следует подносить лишь блюда, приготовленные из таких полезных продуктов, как рис, дал, мука, овощи, молоко и молочные продукты, а также сахар. Именно такие блюда подносят Господу в Джаганнатха-Пури, и именно эти продукты упоминаются во всех писаниях.

воскресенье, 25 марта 2012 г.

Единство природы в многообразии
(толкование живой книги)

25. Господь отвечал взаимностью на чувства, которые питали к Нему обитатели леса Вриндавана. Вместе со своими вечными друзьями, мальчиками-пастушками, Он укрывался от дождя под сенью деревьев или в пещерах и наслаждался вкусом спелых плодов. Господь и Его друзья вместе играли в этом лесу, ели фрукты и отдыхали.
Для живого существа стать единым с Богом Далеко не всегда означает раствориться в бытии Господа. Достичь единства с Ним — значит восстановить свои духовные качества. Без этого душа не может войти в царство Бога. Представители школы имперсонализма, объясняя свою идею единства, приводят пример реки, которая впадает в море и сливается с ним. Но мы не должны забывать, что и в реке, и в море есть множество обитателей: никто из них в воде не растворяется — все существуют отдельно и каждый по-своему наслаждается жизнью в воде. Точно так же духовный мир не лишён многообразия. Войдя в духовное царство, живое существо может сохранить свою индивидуальность и наслаждаться там жизнью, общаясь с высшим духовным существом — Личностью Бога.

суббота, 24 марта 2012 г.

Радость природы
(толкование живой книги)

24. Когда Господь входит в лес Вриндавана, все его обитатели: и движущиеся, и неподвижные — с радостью приветствовали Господа. Он видел, как пышно распустившиеся лесные цветы плакали в экстазе, источая мёд и роняя его со своих лепестков. Водопады оживлённо шумели, а из пещер, что были неподалёку, доносились приятные звуки.

У Господа есть много разнообразных энергий, и все они неотличны от Него. Одна из Его бесчисленных энергий — материальная энергия, которая в «Бхагавад-гите» названа низшей, ибо она уступает по своим качествам энергии духовной. Духовная энергия выше, поскольку без соприкосновения с ней материя не способна ничего произвести. Источником же всех энергий является всепривлекающая Личность Бога, Господь Шри Кришна.

пятница, 23 марта 2012 г.

Любовь коровы в молоке
(толкование живой книги)

23. Коровы, сопровождающие Господа в лесу, шли не торопясь, потому что вымя их было полным и тяжёлым. Но, как только Господь звал коров к Себе, выкликая их имена, они, охваченные любовью к Господу, поспешно устремлялись к Нему и молоко из их вымени проливалось на землю.
Как свидетельствует «Брахма-самхита», в духовной обители Господа все дома построены из философского камня, а деревья в этой обители — деревья желаний. Господь пасёт там тысячи и тысячи камадхену — коров, которые могут давать безграничное количество молока. Все строения, деревья и коровы в духовном мире качественно неотличны от Самого Господа. Господь и всё, что Его окружает, качественно едины, но при этом существует разнообразие, которое доставляет Господу удовольствие.

четверг, 22 марта 2012 г.

Созревание плодов в конце сезона дождей
(толкование живой книги)

22. К концу сезона дождей в лесу Вриндавана созревает много разных плодов и ягод: финики, ежевика, и другие. Господь Шри Кришна, окружённый Своими вечными спутниками — старшим братом Шри Баладевой, соседскими мальчиками-пастушками и тысячами коров, — вошёл в этот дивный лес, чтобы явить Свои божественные игры.
Господь Кришна, Верховная Личность Бога, нисходит в материальный мир со Своим личным окружением раз в 4 320 000 000 лет. Здесь Он являет Свои божественные игры, чтобы привлечь падшие обусловленные души. Хотя материальный мир всего лишь тень духовного мира, обусловленные живые существа ищут в нём изначальное, духовное счастье, которое, однако, искажается под влиянием материальных привязанностей. Философы-имперсоналисты — те, кто обладает скудным запасом знаний, — представляют соебе духовный мир безличным. Но освобождение в безличном Брахмане мало привлекает духовное по своей природе живое существо, поэтому его очаровывают образы материального мира и оно теряет всяки шанс на освобождение.

среда, 21 марта 2012 г.

Щедрость дождевых туч гонимых ветром
(толкование живой книги)

21. Ветер гонит дождевые облака в разные части земли, чтобы те, проливаясь дождём, приносили благо всем людям. Подобно этим облакам, богатые цари и торговцы, следуя наставлениям слуг Бога, раздают людям свои богатства.
Как уже объяснялось, деление общества на четыре сословия, а именно на класс интеллектуалов (брахманов), правителей (кшатриев), торговцев (вайшьев) и рабочих (шудр) — существует лишь для одной цели: дать человеку возможность познать природу своего «Я», приобщить людей к духовной культуре. Такое сотрудничество брахманов, кшатриев и вайшьев помогает духовно совершенствоваться всем остальным людям — тем, кто занят обычной повседневной работой.

вторник, 20 марта 2012 г.

Размытые реками берега
(толкование живой книги)

20. Из-за бурных потоков дождя реки выходят из берегов и сносят ограждения рисовых полей. Эта картина напоминает беспокойства, которые под влиянием века Кали время от времени создают противники установленных Ведами законов.
С самого начала путь самосознания был определён Ведами. Шрила Вьясадева разделил изначальную Веду на четыре части, написав «Сама-веду», «Атхарва-веду», «Риг-веду» и «Яджур-веду». Затем он разделил их ещё на одиннадцать Пуран (дополнений) и «Махабхарату», а потом все выводы, содержащиеся в этих трудах, свёл воедино, составив «Веданта-сутру». Цель ведических писаний — дать человеку понимание своего «Я» как духовного существа, вечно связанного с Богом, Верховной Личностью Шри Кришной, чей образ привлекает всех.

понедельник, 19 марта 2012 г.

Журавль в илистом пруду
(толкование живой книги)

19. Журавль стоит на берегу пруда, куда бурные потоки мутной воды наносят ил и гальку. Так домохозяин, излишне привязанный к своей семье, держится за семейную жизнь, хотя она приносит ему одни беспокойства.
Суетная жизнь домохозяина, подобная тёмному колодцу, губительна для обусловленной души. Таково мнение Махараджи Прахлады, прославленного преданного Господа. Те, кто осознал свою духовную природу, не рекомендуют человеку слишком привязываться к домашнему очагу. Поэтому, чтобы такой привязанности не возникало, жизнь человека должна быть разделена на определённые этапы.

воскресенье, 18 марта 2012 г.

Засохшие травы и кустарники
(толкование живой книги)

18. Различные травы и кустарники, совсем высохшие за апрель и май, вновь прорастают и распускаются, оживлённые влагой, которую они корнями впитали из орошенной ливнями земли. Эти бесчисленные растения напоминают человека, достигшего какой-либо материальной цели: вначале, когда он, стремясь к этой цели, проходил через суровые испытания, он был похож на засохшее растение, но потом, обретя желаемое, он становится чрезмерно упитанным, ибо начинает наслаждаться жизнью
В «Бхагавад-гите» говорится, что, когда подходит к концу день Брахмы, проявленная вселенная разрушается, а когда заканчивается ночь Брахмы, вселенная создаётся вновь.

Таким образом, материальный космос, периодически проявляющийся и исчезающий, вполне можно сравнить с лесными растениями, которые распускаются в сезон дождей, но потом высыхают, когда дожди прекращаются.

суббота, 17 марта 2012 г.

Восторженный танец павлина
(толкование живой книги)

17. Когда появляются в небе тучи, павлин начинает восторженно танцевать, словно искренняя душа, которая ликует, увидев на пороге своего дома святого мудреца.
Обязанность святых мудрецов — ходить от двери к двери и просвещать домохозяев, давая им духовное знание. Семейная жизнь подобна тёмному колодцу [здесь имеется в виду семья, единственной целью которой являются низменные чувственные удовольствия]; живущие в нём лягушки никогда не видят бескрайнего голубого неба. Тёмный колодец семейной жизни убивает душу. Поэтому человек должен выйти из него, чтобы обрести духовное зрение и увидеть свет духовного мира.

пятница, 16 марта 2012 г.

Облака в лунном свете
(толкование живой книги)

16. Ночью благодаря лунному свету можно видеть, как движутся облака. В это время кажется, что и сама луна плывёт по небу; подобно этому, кажется, что душа, которую по ошибке отождествляют с материей, пребывает в движении.
Когда ночью в сезон дождей по небу плывут облака, луна, которая озаряет их своим светом, тоже кажется плывущей в небе. Это называется иллюзией. Душа, или живое существо, является основой всей деятельности материального тела, но из-за влияния иллюзии она остаётся под покровом телесных оболочек, состоящих из тонкой и грубой материи. Находясь в таком положении, обусловленная душа отождествляет себя с материальным телом и потому поддаётся чувству ложного эго.

четверг, 15 марта 2012 г.

Радуга
(толкование живой книги)

15. Иногда в небе среди грозовых туч появляется радуга, похожая на лук без тетивы. Её появление можно сравнить с тем, как в материальный мир приходит Верховный Господь или кто-либо из Его преданных слуг.

Санскритское слово гуна означает «качество», а другое его значение — «струна» или «верёвка». Когда в сезон дождей на небе появляется радуга, она очень напоминает лук, только без гуны — без тетивы. Точно так же, когда в этот мир приходит Верховный Господь или Его божественные слуги, их явление не имеет ничего общего с гунами материальной природы. Любое проявление Трансцендентного свободно от материальных качеств и потому его сравнивают с луком без тетивы.

среда, 14 марта 2012 г.

Тучи и молния
(толкование живой книги)

14. Молния, вспыхивая то здесь, то там, будто проявляет своё непостоянство в дружбе с тучами. Хотя тучам рада вся земля, молния не способна хранить верность ни одной из них. Так же непостоянна и сладострастная женщина, которая не остаётся надолго с одним мужчиной, даже если он обладает всеми добродетелями.
В сезон дождей молния часто вспыхивает то в одном скоплении туч, то в другом. За это её сравнивают с похотливой женщиной, которая не может остановиться на одном мужчине. Дождевое облако, орошающее землю и поддерживающее этим жизнь людей, похоже на богатого человека, который на свои средства содержит многих других: и свою семью, и тех, кто на него работает.

вторник, 13 марта 2012 г.

Дорога под высокой травой
(толкование живой книги)

13. Когда льют дожди, по некоторым дорогам редко ходят и они зарастают высокой травой, так что их едва можно различить. Подобным же образом, в нынешний век брахманы перестают регулярно изучать священные писания, и со временем об этих писаниях все забывают.

Заросшая дорога очень напоминает брахмана, который не развил в себе склонности изучать Веды и следовать их предписаниям, способным преобразить жизнь человека. такой брахман зарастает высокой травой иллюзии. В этом состоянии он забывает о своём изначальном положении — о том, что он вечный слуга Верховной Личности Бога. Сбитый с толку выросшей лишь на время густой травой — творением майи [иллюзии], — человек отождествляет себя с эфемерными порождениями материальной природы и, попав под влияние иллюзии, забывает о совей духовной жизни. («Свет Бхагаваты», 13)

понедельник, 12 марта 2012 г.

Величавое спокойствие гор
(толкование живой книги)

12. Потоки дождя обрушиваются на склоны гор, но горы стоят не колеблясь, подобно человеку, который всем сердцем предался Трансцендентной Личности Бога и не теряет самообладания, даже проходя через самые тяжкие испытания.


Человек, достигший высокого уровня духовного развития, любую неприятность в жизни воспринимает как милость Господа, поэтому он, несомненно, достоин войти в духовное царство. Хотя он и занимается преданным служением, он может иногда болеть, испытывать нужду, сталкиваться с разочарованиями в жизни. Истинный преданный Господа все эти страдания считает результатом своих прошлых грехов и потому, не теряя самообладания, терпеливо уповает на милость Бога.

воскресенье, 11 марта 2012 г.

Выход рек из берегов
(толкование живой книги)

11. В сезон дождей, когда реки выходят из берегов и устремляются к океану, а ветер вздымает огромные волны, океан как будто утрачивает былое спокойствие. Подобно этому, человек, который встал на путь мистической йоги, но ещё не достиг духовной зрелости, может вновь попасть под влияние гун материальной природы и потерять покой из-за полового желания.
Соблазны материального мира — красивые женщины и плотские наслаждения — не беспокоят того, кто утвердился в духовном знании. Но если человек ещё не достиг этого уровня, его в любой момент может сбить с толку иллюзия материального счастья, подобно тому как в сезон дождей вздувшиеся реки и бушующий ветер лишают покоя океан. Поэтому, чтобы половое желание не увело человека с пути духовной жизни, он непременно должен найти прибежище у лотосных стоп истинного духовного учителя — представителя Бога. («Свет Бхагаваты», 11)

суббота, 10 марта 2012 г.

Привлекательность обитателей рек и лесов
(толкование живой книги)

10. Подобно тому как живое существо, занимаясь преданным служением Господу Хари, обретает особую, духовную красоту, все обитатели рек, озёр и лесов становятся привлекательнее, насладившись свежей водой недавно прошедших дождей.
О том, как преданное служение преображает человека, можно судить на примере моих учеников — членов Международного общества сознания Кришны. Прежде они казались нечистыми, хотя с рождения обладали очень привлекательными чертами. Но они ничего не знали о сознании Кришны и потому выглядели неопрятными и несчастными. Теперь же, когда эти молодые люди обратились к преданному служению, их здоровье заметно окрепло, и благодаря тому, что они следуют определённым правилам и ограничениям, тела их как будто стали излучать сияние. В одеждах шафранового цвета, с тилаком на лбу, с туласи на шее и с чётками в руках, они выглядят так, будто низошли с самой Вайкунтхи.

пятница, 9 марта 2012 г.

Живописный вид хорошего урожая
(толкование живой книги)

9. Живописный вид зелёных рисовых полей радует сердца простых крестьян, но у богатого дельца, который наживается на их труде, он вызывает лишь досаду.

Когда выпадает достаточно дождей, земледелие процветает. Нет более благородного занятия, чем земледелие: оно делает людей счастливыми, здоровыми, богатыми и честными, а также духовно зрелыми, что гарантирует им лучшую жизнь после смерти. Именно таким делом занимаются вайшьи — сословие, которое в «Бхагавад-гите» описано как сословие прирождённых земледельцев, торговцев и защитников коров.

четверг, 8 марта 2012 г.

Многообразие красок сочной травы и бабочек
(толкование живой книги)

8. В сезон дождей сочная трава, распустившиеся цветы, грибы, бабочки — всё играет многообразием красок и очень походит на состоятельное семейство, тщеславно выставляющее напоказ свои приобретения.
Состоятельный человек любит всячески демонстрировать свои богатства. У него есть всё: добротный дом с модной мебелью и роскошными коврами, ухоженный сад, великолепные автомобили с радиоприёмниками, позволяющими слушать занимательные новости и приятную музыку. Обладатель всего этого зачарован своим богатством и чувствует себя так, будто живёт в стране мечты, созданной им самим.

среда, 7 марта 2012 г.

Пересыхающие реки и полноводные моря
(толкование живой книги)

7. Небольшие речки, едва не пересохшие за май и июнь, теперь бурлят и выходят из берегов, напоминая богатых людей, хвастливо расточающих своё богатство.
Наблюдая за ручейком и морем, человек может научиться искусству быть серьёзным. Море никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Точно также человеку нужно правильно использовать преимущества своей жизни, не растрачивая их понапрасну на преходящие и бессмысленные цели. Те, кто пребывает во власти чувств, бездумно тратят свои силы на то, чтобы накопить побольше богатств. Но на самом деле силы необходимо тратить на самосознание, а не на удовлетворение чувств.

вторник, 6 марта 2012 г.

Шум дождя и кваканье лягушек
(толкование живой книги)

6. Лягушки, услышав шум дождя, вылезают из укрытий и принимаются петь свои песни, подобно ученикам-брахмачари, которые по указанию духовного учителя начинают декламировать ведические гимны.
В наш век безбожия наиболее мудрые представители общепризнанных мировых религий должный выйти из затворничества и широко проповедовать людям науку о Боге и Его высшей воле. Индусы, мусульмане, христиане и все, кто твёрдо верит в Бога, не должны сидеть на месте и спокойно смотреть, как в обществе распространяется безбожие. Существует высшая воля Господа, и ни одна нация или сообщество не сможет жить мирно и благополучно, если не осознает этой жизненно важной истины.

понедельник, 5 марта 2012 г.

Светлячки пасмурной ночи
(толкование живой книги)

5. В сезон дождей с приближением ночи землю окутывает глубокая тьма. На небе не видно ни мерцающих звёзд, ни луны, льющей мягкий свет. Их скрывают тёмные тучи. И пока небесные светила сокрыты от взора, заметными становятся маленькие светлячки.
Так же, как сменяют друг друга времена года, во вселенной сменяются различные эпохи. Эти эпохи называют югами, или периодами. Каждая из них отличается влиянием одной из трёх гун материальной природы. Эпоха, в которую преобладает гуна благости, называется Сатья-югой; время, когда главенствует страсть, называют Трета-югой; когда к страсти примешивается невежество, наступает Двапара-юга, а последний период, когда остаётся только невежество и тьма, именуют Кали-югой — эпохой раздоров. Слово кали означает «раздор». Эту эпоху часто сравнивают с сезоном дождей, потому что в пору ненастья человеку приходится труднее всего.

воскресенье, 4 марта 2012 г.

Свежесть зелёных лесов и полей
(толкование живой книги)

4. После долгих проливных дождей раскинувшиеся повсюду леса и поля выглядят зелёными и свежими. Своим видом они напоминают человека, который ради достижения материальной цели прошёл через множество суровых испытаний и наконец обрёл желаемое. Теперь он полон сил, здоров и хорошо выглядит.
Зеленеющие леса и пол — картина недолговечная. Безусловно, она радует глаз, но нужно помнить, что этому непременно придёт конец. Есть люди, которые ради какой-либо материальной цели подвергают себя суровым испытаниям, но разумный человек никогда так не поступит. Прилагать неимоверные усилия ради того, чтобы достичь чего-то преходящего, — пустая трата времени и сил.

суббота, 3 марта 2012 г.

Круговорот воды в природе
(толкование живой книги)

3. Влекомые зарядами электричества в небе и гонимые могучими ветрами, тучи сгущаются над землёй и, проливая дожди, щедро дарят людям воду, без которой человеку не выжить. Точно также проливает Свою милость Господь, неизменно благосклонный к несчастной обусловленной душе.
Мы должны всегда помнить, что Господь по отношению к нам неизменно добр. Даже несмотря на то, что мы грубо нарушаем установленные Им законы природы, Господь по-прежнему милостиво снабжает нас всем необходимым. Вода чрезвычайно важна для нашей жизни, поскольку без неё невозможно ни вырастить зерно, ни утолить жажду. Огромные её количества нужны и для многих других целей. Поэтому Господь на три четверти покрыл нашу планету водой, и чтобы сохранить воду, сделал её солёной. Солёная вода никогда не портится, и это устроено высшей властью.

пятница, 2 марта 2012 г.

Засуха на полях и долгожданный дождь
(толкование живой книги)

2. Палящие лучи солнца испаряют воды морей, рек, озёр и прудов, и наступает засуха. Измученные жаждой, люди то и дело поглядывают в небо, надеясь на дождь, но увы — их ожидания напрасны. И всё же в положенный срок потоки дождя обрушиваются на землю, проливаясь всюду — даже на бесплодные камни, — и тогда начинается наводнение.
Государство возлагает на плечи своих граждан тяжкое бремя различных налогов: подоходный и годовой налог, налог с оборота, налог на землю, акцизный сбор, таможенную пошлину и много других. Позже, когда собранные деньги составляют достаточно большую сумму, их так или иначе используют на благо граждан. Но нередко случается, что, подобно тому как дождь поливает бесплодный камень, распределяемые деньги попадают к человеку, неспособному правильно ими распоряжаться, и он тратит их лишь на чувственные удовольствия.

четверг, 1 марта 2012 г.

Тучи, раскаты грома и молния
(толкование живой книги)

1. Тучи, сопровождаемые раскатами грома и вспышками молнии, появляются на небе как символ животворной надежды. Покрытое тёмно-синими тучами небо кажется облачённым в некий чуждый ему наряд. А гром и молния — это проблески надежды на новую жизнь.
Бесконечно просторное ясное небо сравнивают с Абсолютной Истиной. Каждое живое существо — это истина, соотнесённая с тремя материальными гунами [качествами материальной природы].

Когда тёмно-синие тучи покрывают незначительную часть бескрайнего неба, это можно сравнить с тем, как невежество покрывает живое существо и оно забывает о своей подлинной природе. Живое существо так же чисто, как безоблачное небо. Однако оно стремится наслаждаться материальным миром, поэтому его покрывает облако невежества. Под влиянием невежества, называемого также тамасом, живое существо считает себя отличным от Высшего Целого и забывает о том, что оно чисто, как ясное небо.