четверг, 16 февраля 2012 г.

Злоупотребление авторитетом Владимира Николаевича

Чем больше мы начинаем ценить Владимира Николаевича, тем больше нам следует изучать и входить в тонкости следования ему. Однако последователи, всё своё время отдающие деятельности в совместном творении ради всеобщей радости, сталкиваются с разнообразными проблемами, пытаясь осознать или применить на практике детализированное знание. Сторонник «зелёной философии» и так бесспорно принимает то, чему другого ещё нужно учить: например, что истинный рай — это пространство любви в родовом поместье и что мы должны заниматься совместным творением ради всеобщей радости. Но, следуя принципам, мы сталкиваемся с практическими препятствиями, затрудняющими наш прогресс. Следует обратить на это своё внимание и постараться разобраться во всём.

Все мы почитаем Владимира Николаевича, но, стараясь занять себя в его миссии со всей тщательностью, на практике мы имеем дело как с постижением тонкостей совместного творения, так и с сорняками. Злоупотребление авторитетом Владимира Николаевича — это тот сорняк, который может вырасти в саду нашего стремления к совместному творению.

Злоупотребления авторитетом Владимира Николаевича могут быть различные: например, если мы неправильно цитируем его слова, приводя его высказывания в качестве подтверждения чему-то сомнительному в противовес утверждениям, часто встречающимся в его книгах и лекциях, используем изречения Владимира Николаевича в «проповеди» другим последователям «зелёной философии», преследуя при этом личные интересы, или же пытаемся имитировать поведение Владимира Николаевича с целью иметь для себя от этого авторитет.

Искажение того, что говорит Владимир Николаевич, часто совершается непреднамеренно, но, возможно, именно от этого непреднамеренного искажения избавиться нашему движению труднее всего. Иногда последователи «зелёной философии» ссылаются на что-то, как на слова Владимира Николаевича, хотя в действительности он ничего подобного не говорил. Зачастую новые последователи принимают на веру любые слова, подкреплённые фразой «так сказал Владимир Николаевич», хотя звучащее при этом изречение лишено какой бы то ни было достоверности.

Единственная возможность избежать этого искажения — повторять только те истории, о которых вы сами читали либо в «зелёных книжках», либо в авторитетных произведения о нём. Если вы не уверены в происхождении цитаты, которую слышите, то поинтересуйтесь об этом у говорящего. А если вам не называют заслуживающий доверия источник, будет более надёжным данную историю не пересказывать.

Владимир Николаевич в курсе того, что его последователи искажают его цитаты. Ему постоянно приходится рассеивать сомнения, порождаемые слухами: что Анастасия призывает продавать квартиры и всем в лес идти, например, — это и другие подобные заявления основаны на том, что, якобы, «так сказал Владимир Николаевич».

Кроме полного искажения слов Владимира Николаевича, можно взять какое-то его изречение, сказанное при определённых обстоятельствах, и приводить его в качестве важного свидетельства, даже если данное высказывание не совпадает с тем, что Владимир Николаевич обычно говорил по этому поводу. Заявлять: «Так сказал Владимир Николаевич», хотя, в действительности, он не раз говорил обратное, — значит злоупотреблять его авторитетом.

Абсолютные наставления Владимира Николаевича содержатся в его книгах. Если мы слышим какие-то другие высказывания Владимира Николаевича, то нам следует обратиться к его книгам и посмотреть, что в них говорится по интересующим нас темам. Надо постараться определить, какие высказывания абсолютны, а какие были сделаны с учётом времени и обстоятельств.

Абсолютные высказывания не обесценивают другие слова Владимира Николаевича, но, научившись видеть различия, мы будем уверены в том, что представляем главные наставления Владимира Николаевича. Есть немало высказываний, приписываемых ему, достоверность которых сомнительна.

Что будет лекарством от подобных злоупотреблений авторитетом Владимира Николаевича? Высказывания, которые мы не можем подтвердить непосредственно цитатами, не следует использовать в качестве доказательств. Кроме того, не следует использовать изречения, сказанные при определённых обстоятельствах или же редко встречающиеся в «зелёных книжках», в качестве свидетельства абсолютной истины.

Представлять наставления Владимира Николаевича следует с учётом времени, места и личности (а чтобы делать это чисто, нам в своей проповеди нужно освободиться от чувства корысти). Например, письма Владимира Николаевича обращены к конкретным личностям в определённые периоды развития ЗКР, но, хотя их можно изучать как указания общего порядка, как то, что даёт вдохновение, высказывания из них нельзя рассматривать в отрыве от контекста.

Очевидное затруднение, возникающее при попытке понять наставления Владимира Николаевича в контексте, — это определение того, говорит ли он об идеальном варианте или же даёт самый минимум. Например, Владимир Николаевич говорит, что для родового поместья нужен один гектар. Является это идеальным вариантом или же это — минимальное требование? А может быть максимальное? Как это определить? Только внимательно изучив «зелёные книжки».

Следовать сразу слишком большому числу записанных наставлений как идеальным — опасно. Однако считать, что следовать идеалам Владимира Николаевича невозможно, — оскорбительно. Это движение предназначено для идеалистов, и просыпающиеся ведрусы должны стремиться воплощать в жизнь идеалы, данные нам Владимиром Николаевичем.

Если человек цитирует слова Владимира Николаевича, преследуя свои личные интересы, или же если он пытается подтвердить ими собственную философию, то это будет более серьёзным злоупотреблением авторитетом Владимира Николаевича, чем если бы последователь «зелёной философии» приводил цитаты, находясь в неведении относительно источника, откуда они взяты, или же если бы он цитировал высказывания невнимательно. Владимир Николаевич резко критикует современные религиозные течения с их искажёнными (несоответствующими первоисточникам) наставлениями. Они отбросили истинный, легкодоступный смысл своих писаний и написали комментарии, основанные на силе их собственного воображения, с целью доказать свою философию.

Но в некоторых случаях интерпретация того, что говорится в «зелёных книжках», необходима. Например, во второй части восьмой книги (глава «Любовь — космическая сущность») говорится: «Эй вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл теперь, пусть знают все: Создатель каждому даёт всё изначально, есть изначально истина у каждого в душе. И лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, вымыслов себе в угоду Создателя великие творенья». Те, кто искренне следуют «зелёной философии», могут понять эти слова, исходя из объяснений, которые даются в других местах «зелёных книжек». Однако враги «зелёной философии» искажают смысл многих текстов, стремясь доказать, что Владимир Николаевич преследует корыстные цели или же что он, например, против религии, против духовного наставничества, против других идеологий.

Иногда последователи «зелёной философии» ради удовлетворения собственных амбиций также искажают слова Владимира Николаевича, пытаясь доказать «истинность» своих философских взглядов. Иногда высказывания Владимира Николаевича могут использоваться с нечистым желанием поранить кого-то. Нам следует избавиться от такого нечистого использования цитат Владимира Николаевича, даже если сами по себе эти цитаты точны.

Злоупотребление авторитетом Владимира Николаевича подобным образом не имеет ничего общего со стремлением защищать его учение или же из сострадания поправлять ошибки тех, кто сбился с пути. Кроме того, мы сами должны следовать тому, что проповедуем, это поможет нам избежать злоупотребления авторитетом Владимира Николаевича. Нам следует быть доброжелательными ко всем живым существам, и не нужно искать в ведрусах недостатки.

Возвышенные личности видят в других только хорошее. Подобно пчеле, которая ищет в цветке только мёд и не обращает внимания на шипы и окраску, возвышенные личности, которые встречаются не так часто, видят в других людях только хорошие качества и не принимают во внимание их недостатки, тогда как обычный человек различает хорошие и плохие качества. Но даже среди таких возвышенных личностей существует градация. И выше всех стоит тот, кто способен разглядеть в человеке самое незначительное достоинство и превознести его.

Но не нужно привязываться, если мы не можем добиться того, чтобы остальные следовали наставлениям Владимира Николаевича во всём. Мы не должны гневаться на последователей «зелёной философии», когда они не в состоянии ей следовать. Мы можем просто проинформировать последователей о том, что говорит Владимир Николаевич, но не нужно проклинать их. Мы должны проповедовать чистое учение «зелёной философии», но конкретно никого не обвиняя и не оскорбляя.

В сердце могут быть и какие-то другие дурные помыслы или сорняки, вынуждающие нас искажать слова Владимира Николаевича. Двуличие и нежелание принимать «зелёную философию» такой, как она есть, могут проистекать из тонкого желания действовать ради достижения результата.

Люди часто думают, что только их собственное руководство может усовершенствовать совместное творение. Однако это загрязнение настолько велико, что позднее из него могут развиться такие устремления, как: стремление искать в других недостатки; стремление к славе, почёту и высокому положению; зависть к другим живым существам; принятие того, что отвергает «Родовая книга»; желание материальной выгоды; желание стать почитаемой личностью.

Корыстные устремления и жажда власти — это те сорняки, которые могут появиться в сердце. Аскетизм и знание благоприятны для учёного философа, но когда они становятся достоянием человека не очень благородного, аскетизм и знание начинают представлять огромную опасность. По законам природы такое злоупотребление своей властью в высшей мере опасно, но не для общества, а для того, кто ею злоупотребляет.

Другим злоупотреблением авторитетом Владимира Николаевича является псевдоправедность. Гордость, появляющаяся от собственного строгого следования правилам и предписаниям, а также поиски недостатков в выполнении принципов совместного творения ради всеобщей радости другими последователями «зелёной философии» делают человека жестокосердечным и препятствуют его духовному продвижению. Насколько это опасно, можно проиллюстрировать историей о мудреце и проститутке, которые жили друг напротив друга. Каждый раз, когда к проститутке приходил посетитель, мудрец клал очередной камень в кучу, которая постепенно превратилась в целую гору, изобличающую греховную деятельность проститутки. Он настолько погрузился в выявление её грехов, что в момент смерти думал о проститутке. Проститутка же, подавленная очевидностью своей греховной жизни, стала постоянно молить Господа о прощении и в конце концов отправилась назад к Богу.

Единственное лекарство от чувства собственной праведности — вера в указания Владимира Николаевича и строгое следование им. Жизнь очень коротка. Движение ЗКР не предназначено для удовлетворения собственного честолюбия, это серьёзное движение, которое необходимо всему миру. Владимир Николаевич будет нам благодарен, если мы не будем вызывать раскола в структуре Общества и будем трудиться сообща без каких бы то ни было корыстных устремлений.

Ещё одним видом злоупотребления авторитетом Владимира Николаевича является попытка подражать ему вместо того, чтобы следовать по его стопам. Тогда что же значит — следовать Владимиру Николаевичу? Следовать — значит выполнять его указания относительно того, как себя вести. Для этого нам нужно знать, в чём заключаются его указания. Мы должны читать его книги и общаться с единомышленниками. Очень важно нам самим стать достойным примером следования его указаниям, ведь мы действуем в качестве ответственных представителей его Движения. Мы должны представлять авторитет Владимира Николаевича должным образом.

Даже когда члены Движения начинают уклоняться в сторону в выполнении указаний Владимира Николаевича, люди, в основном, считают, что Владимир Николаевич — проснувшийся ведрус, а допустили ошибку его последователи. Владимиру Николаевичу часто приходится самому оправдывать поведение своих последователей. Хотя внутри Движения многие вещи вызывают беспокойство, мы должны продолжать наш «марш вперёд».

Но мы должны признаться, что в некоторых случаях члены ЗКР сами виноваты в своей дурной репутации. Если люди будут думать, что общение с последователями «зелёной философии» — это общение с лицемерами и обманщиками, они станут отговаривать других от следования за Владимиром Николаевичем. За проступок, совершённый слугой, люди, в большинстве своём, ругают господина, подобно тому, как малое пятно белой проказы на любой части тела вызывает заражение всей кожи. Последователь «зелёной философии» всегда должен следить за тем, чтобы его чистота помыслов увеличивалась по мере его прогресса в совместном творении ради всеобщей радости. Последователь «зелёной философии» всегда должен быть безупречен, ибо любой проступок, совершённый им, бросает тень на саму «зелёную философию». Чистота последователя в том, что его отношения с другими людьми всегда осознаны, а с последователями «зелёной философии» в особенности.

Если мы действительно любим Владимира Николаевича, мы должны следовать букве и духу самых главных его наставлений. В свете сказанного, какими же правами обладают последователи, занимающие положение авторитета? Что касается власти руководителя, она заключается в его способности руководить другими последователями. Это не то положение, когда он при помощи силы, лести или чего-то ещё манипулирует единомышленниками и пытается заставить их выполнять его приказания. Его обязанность — представлять Владимира Николаевича, а не пытаться занять его место. Лидер должен вдохновлять остальных, работая не покладая рук, а также вдохновлять своей преданностью процессу совместного творения. И в этом смысле, его права не больше тех, которыми его наделили другие единомышленники; но понимание этого, в свою очередь, зависит от того, насколько руководитель сам чист, и насколько он, представляя учение Владимира Николаевича, сам этому учению следует.

Есть такая поговорка «власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно». Но это не относится к тем, кто, будучи авторитетом, в действительности представляет Владимира Николаевича. Всегда существует опасность загрязниться стремлением к почитанию, но тот, кто искренне применяет указания Владимира Николаевичу в первую очередь к своей жизни, не станет жертвой этого злоупотребления его авторитетом.

Кроме того, мы должны найти точку равновесия между нашим личным следованием указаниям Владимира Николаевича и желанием помочь другим единомышленникам поддерживать стандарты, установленные Владимиром Николаевичем. С одной стороны, нельзя становиться невыносимым и, представляя указания Владимира Николаевича, хватать других за глотку с требованием их выполнения. С другой стороны, мы не должны бояться того, чтобы подняться и сказать, что в действительности правильно и что соответствует указаниям, полученным в цепи ученической преемственности родового строя. Мы должны быть убеждены в том, что авторитет Владимира Николаевича останется непоколебимым и без нашей «фильтрации». Мы должны быть нежными в наших отношениях друг с другом точно так же, как Владимир Николаевич относится нежно к нам.

Мы также должны взять на себя ответственность за то, чтобы абсолютно точно знать, что же в действительности говорит Владимир Николаевич. Быть неуверенным в том, какие указания он давал — непростительно. В его книгах содержатся абсолютные наставления. Если мы не знакомы с ними, то мы будем либо привносить собственные измышления, проповедуя как себе, так и остальным, либо сами станем жертвой чьёго-либо злоупотребления авторитетом Владимира Николаевича. Быть уверенным в том, что послание родового строя, передаваемое им, передаётся дальше также без искажений, — это часть искреннего следования Владимиру Николаевичу.

Комментариев нет:

Отправить комментарий