Большинство особенностей Владимир Николаевич ввёл в первые годы существования ЗКР. Все духовные традиции говорят о необходимости принятия духовного руководства. Владимир Николаевич же, отвергает такое руководство, более того, он заявляет, что движение «Звенящие кедры России» не является религиозной организацией. Он отвергает устоявшиеся «нормы», чтобы отойти от слов и дать своим читателям суть. По сути, сам Владимир Николаевич является духовным учителем, а его движение — религиозной организацией. Но т.к. под словами «духовный учитель» и «религия» сейчас подразумевается далеко не то, что понималось изначально, то он пошёл на то, чтобы отказавшись от словесных ярлыков, сосредоточиться на сути. И это одна из ярких особенностей его наставлений.
Другим нововведением было провозглашение того, что процесс следования Божественной программе всегда радостен. Жизнь настоящего ведруса наполнена праздниками. Каждый его день — праздник, каждое слово — песня, а каждый шаг — танец.
Помимо этого, Владимир Николаевич постоянно стремится увеличивать количество издаваемых и распространяемых книг. Владимир Николаевич получил от Анастасии указание писать книги. Публикация книг — это его особое служение Анастасии, и если мы поможем ему в этом, он будет нам благодарен. Распространение книг — это лучшее «совместное творение», к тому же оно приносит удовлетворение всему родовому строю.
Тот факт, что Владимир Николаевич уделяет своё внимание распространению книг, говорит о его чувстве сострадания к заснувшим ведрусам. Мы должны проповедовать. Люди страдают от того, что лишены возможности заниматься совместным творением и испытывать от этого радость, поэтому каждый из нас должен проповедовать Божественную программу совместного творения и радости всем от созерцания его, для блага всего человечества. Делясь с нами своими книгами, Владимир Николаевич даёт своим читателям благословение всего родового строя первой земной цивилизации.
Также Владимир Николаевич не признаёт бессмысленные ритуалы современных т.н. религиозных людей, которым не интересна идея совместного творения и радости всем от созерцания его. Владимир Николаевич учит, что суть совместного творения заключается в том, чтобы доставить радость своим близким и, прежде всего, Богу. Следуя этому процессу мы постепенно достигнем совершенства, и тогда по воле Господа нам откроются вечные взаимоотношения с Ним.
Владимир Николаевич зачастую воинственно оспаривает мировоззрение учёных. Хотя некоторые учёные с академическим образованием стали последователями Владимира Николаевича, он хорошо видит, как авторитет технократической науки властвует над людьми и управляет ими. Ему никогда не надоедает обсуждать, каким образом можно сменить программу своего бытия на Божественную.
Следующей особенностью является то, что в целях проповеди Владимир Николаевич сочетает духовное наследие родового строя первой земной цивилизации с технократической системой современности. Он мечтает о совместном использовании достижений технократического развития современности и духовного опыта родового строя для возвышения всего человеческого общества до осознанности Божественной программы совместного творения и всеобщей радости. Воплощением этой мечты становятся родовые поместья построенные на технократические деньги. Он также использует в проповеди технические достижения технократической цивилизации, сочетая их с духовной наукой «зелёной философии».
С Владимиром Николаевичем связано много таких моментов, которые доставляют его последователям наслаждение, вдохновляют их на совместное творение и вместе с этим приближают их к Владимиру Николаевичу. Например, Владимир Николаевич мог наголову разбить материалистов, и, казалось, он испытывал особое удовлетворение, когда такое происходило. «Эй вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл теперь, пусть знают все: Создатель каждому даёт всё изначально» — эти смелые высказывания и воинственный дух ещё больше привлекают к нему ведрусов. Речь Владимира Николаевича часто бывает необычна, и это придаёт ей особый колорит.
Кто-то может сказать: «Если Владимир Николаевич приспосабливает учение родового строя первой земной цивилизации ко времени, месту и личности, почему бы и нам подобным образом не внести собственные поправки и не добавить кое-что?» Ответ напрашивается сам собой: мы всего лишь незначительные просыпающиеся ведрусы, в совместном творении мы как дети. У нас нет глубокого понимания «зелёной философии», нет наставлений великих предков, которые получил Владимир Николаевич от Анастасии, так же как и нет непоколебимого желания целиком занять себя в Божественной программе совместного творения и радости всем от созерцания его.
В «зелёных книжках» многократно (хотя, зачастую, и косвенно) подчёркивается, что человек непременно падёт, если станет уклоняться от выполнения указаний духовного наставника или попытается превзойти его. Не следует уклоняться от выполнения указаний духовного наставника или стараться изобрести что-либо лучшее. Не нужно придумывать собственные ответы на вопросы. Необходимо ссылаться на «зелёные книжки» и отвечать, опираясь на точку зрения, изложенную в них. Не придумывайте ничего нового. Вы всё испортите. Просто старайтесь не уклоняться в сторону. ОНИ защитят вас. ОНИ обеспечат вам защиту. Приняв убежище родового строя первой земной цивилизации, мы примем убежище Самого Господа.
Но кроме того, Владимир Николаевич недвусмысленно говорит о том, что до тех пор, пока человек поддерживает в себе дух совместного творения и всеобщей радости, пока все его мысли устремлены к Божественной программе, он может что-то изменять, учитывая время, место и обстоятельства. Сам Владимир Николаевич приспосабливает «зелёную философию» к культурным традициям разных стран. Люди, принадлежащие к разным нациям, читают его книги. От нас не требуется больших изменений в том, что уже сделано, к тому же мы ещё не до конца понимаем, насколько универсальны его нововведения, насколько хорошо они подходят для любого человека, приходящего к Божественной программе совместного творения и радости всем от созерцания его.
Нам, как последователям Владимира Николаевича и Анастасии, не нужно следовать им слепо. Они и сами это осуждали. Нашей обязанностью является проповедь Божественной программы совместного творения и всеобщей радости без отклонений от того, что говорил духовный наставник. Но нашей обязанностью также является понять сам дух этого послания. Мы несём новую «зелёную философию», традицию Владимира Николаевича, а не придерживаемся догм.
Для того, чтобы понять «зелёные книжки» и пропитаться духом наставлений Владимира Николаевича, читатель должен быть смиренным и верным его указаниям. Читатель улавливает, какими уникальными путями идёт его духовный наставник, представляя Божественную программу совместного творения, и, понимая суть его проповеди, приспосабливает её, насколько это возможно, к месту и данной личности. В своей проповеди читатель основывается только на том, что говорил его духовный наставник, таким образом он проносит послание родового строя первой земной цивилизации через поколения нетронутым и таким же свежим.
Зачастую читатели «зелёных книжек» не уверены, действуют ли они в «духе Владимира Николаевича», не отклоняясь в сторону. Если читатели действительно захотят дать объективную оценку собственным действиям, то ответить на этот вопрос для них не составит труда. Владимир Николаевич живёт в своих наставлениях, которые доступны каждому, следовать его примеру или нет — каждый из нас волен выбирать сам.
А ЗКР? Как убедиться в том, что ЗКР следует тому курсу, который указал Владимир Николаевич? Это зависит от каждого члена ЗКР. Если каждый из нас будет стремиться сохранять верность Владимиру Николаевичу, то ЗКР автоматически останется движением Владимира Николаевича. Владимир Николаевич вдохновляет своих читателей, чтобы они сотрудничали между собой и помогали друг другу — это одна из целей ЗКР: совместное творение и радость всем от созерцания его. Если мы будем следовать этим простым указаниям относительно того, как взращивать собственную радость от совместного творения и как правильно общаться с единомышленниками, то убедимся, что ЗКР остаётся таким, каким его желает видеть Владимир Николаевич.
Несомненно, со временем будут какие-то перемены и произойдут необратимые изменения, и если это случится, то потому, что люди, приходящие в ЗКР сегодня, отличаются от тех, что приходили в ЗКР в начале его становления. Позвольте ЗКР расти и пускать в технократической системе корни — это общество не может вечно оставаться трансплантированным семенем, к этому не стоит стремиться. Давайте обратим в золото наследие, оставленное нам Владимиром Николаевичем. Наше общество — живая духовная организация, а не обитель застоя.
И чтобы сохранить это наследие, нам необходимо принять и войти в то, что некоторые люди критически определяют как «культ личности» Владимира Николаевича. Но искренний последователь цель следования духовному наставнику видит в привлечении его словами и примером настолько, чтобы буквально пропитаться, проникнуться его духом. Простая влюблённость, лишённая философского сознания миссии духовного наставника — опасная сентиментальность. Любить его как личность, высоко ценить цель, к которой он стремится, и его наставления — вот совершенство.
Комментариев нет:
Отправить комментарий