При неправильном подходе к подобным темам существуют две крайности. Одна из них — «уйти в сторону». В этом случае вы начинаете колебаться, не имеете определённой точки зрения в каком-то важном вопросе, приносите свои извинения, что указывает на ваше несогласие с тем, что вы излагаете. Такое случается из-за отсутствия веры вследствие недостатка убеждённости.
Если нас, к примеру, спрашивают о том, нужно ли действительность определять собой или сверять её с «зелёными книжками», а мы, вместо того, чтобы привести слова Владимира Николаевича, уравнивающие эти два тезиса, приводим лишь одно из его высказываний, отражающее только один тезис, то это и будет «уходом в сторону». Подобная попытка действовать независимо от Владимира Николаевича и Анастасии искажает их учение.
Вторая крайность — искренность наполовину с фанатизмом. Такой подход поверхностен и не представляет наилучшим образом учение «зелёных книжек». Как гласит индийская пословица, лучше иметь своим врагом умного и порядочного человека, чем глупца — другом. Люди, которых полемика выводит из себя, пытаются подражать Владимиру Николаевичу и Анастасии. Но сами Владимир Николаевич и Анастасия говорили, цитируя Творца: «Но, есть творенья видимы мои, ты чувствуй их, не разбирай». Другими словами, вступать в дискуссии — не наша задача.
В качестве примера можно привести такую историю. У одного известного ветеринара был ученик. В первый день обучения ветеринар лечил лошадь, в горле которой застрял большой ком. Ветеринар взял кувалду и ударил ею по горлу лошади, ком вылетел, лошадь была спасена. Глупый ученик подумал: «В работе ветеринара нет ничего сложного. Это под силу любому». Тогда он оставил опытного доктора и стал практиковать сам. Скоро разнеслась молва, что он сеет смуту, убивая животных, которых должен лечить. Встретившись с ним опытный ветеринар воскликнул: «Что же ты делаешь? Ты убиваешь всех животных!» Ученик сказал: «Я видел, как вы использовали кувалду для лечения лошади, и я просто следую вашему примеру». Тогда старый доктор ответил: «Глупец, это подходило для того определённого случая. В горле той лошади застрял арбуз, и я использовал кувалду, чтобы разбить его. Это — не универсальное лечение».
Подобным образом последователи «зелёной философии» должны очень хорошо разбираться во всех тонкостях наставлений Владимира Николаевича и Анастасии, чтобы применять их указания не фанатично, не понимая их сути.
Ещё одно предупреждение относительно встречающихся противоречий: не злорадствуйте по поводу тем, деликатность которых вы сами не осознаёте. К примеру, людям, осознающим важность духовного руководства, приходится сталкиваться со следующим утверждением: «Эй вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл». Злорадствовать — значит смеяться над затруднительным положением таких людей, в которое они попадают, услышав это высказывание. Каждый из нас встречается с фразой, требующей объяснений.
Так что с пылом духовных учителей? Похоже, что под этим словом Владимир Николаевич имеет в виду не истинных духовных учителей, вызывающих уважение у всех благочестивых граждан, а кого-то другого. Скорее всего, он использует это слово для обозначения лжедуховных личностей.
В основном, высказывания Анастасии и Владимира Николаевича, касающиеся темы духовного наставничества, — довольно деликатная тема. Одно из таких широко известных высказываний: «Эй вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл теперь, пусть знают все: Создатель каждому даёт всё изначально, есть изначально истина у каждого в душе. И лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, вымыслов себе в угоду Создателя великие творенья». Но Владимир Николаевич также прославляет великих русских старцев, являющихся по сути, истинными духовными учителями. В конце концов, Анастасия и Владимир Николаевич тоже выступают в роли духовных учителей, донося до нас «зелёную философию».
Пример «ухода в сторону» от темы духовного наставничества — сказать, что Владимир Николаевич и Анастасия не позиционируют себя в качестве духовных наставников. С другой стороны, фанатичный последователь будет настаивать на том, что сам факт духовного наставничества уже дискредитирует человека.
При более внимательном изучении того, что говорят Владимир Николаевич и Анастасия, мы поймём, что они прекрасно понимают и учитывают текущую ситуацию с духовными наставниками. Следует ли вообще касаться в своей проповеди таких противоречивых тем?
Как последователи «зелёной философии», мы должны знать, что в действительности говорит Владимир Николаевич по всем этим темам; должны знать, что представляет из себя традиция «зелёной философии» и каков наш идеал. Нам также необходимо понимание того, как Владимир Николаевич приспосабливает кое-что из этой традиции для нужд технократической системы.
Разные высказывания, трудные для понимания или кажущиеся противоречивыми, прекрасно уживаются вместе в книгах Владимира Николаевича. Не нужно бояться их или думать, что на эти вопросы нет ответа. Внимательно изучая книги Владимира Николаевича, наблюдая, как он сам обходится с этими вопросами в своей проповеди, учитывая место и время, мы сможем прийти к пониманию, что разнообразие в изречениях не обязательно подразумевает противоречие. Существует разнообразие в том, как Владимир Николаевич представляет «зелёную философию», но основной мысль всегда следующая — совместное творение и радость всем от созерцания его.
Нам повезло в том, что мы стали последователями таких великих личностей, как Анастасия и Владимир Николаевич. Они не только дали нам духовную реальность пространства любви, но и показали истинную суть мира технократического, чтобы последний не вводил нас в заблуждение. Нужно быть внимательным, чтобы в точности следовать им, не допуская никаких компромиссов и воздерживаясь от фанатичного, неверного представления их наставлений.
Изучая книги Владимира Николаевича мы будем снова и снова убеждаться в том, что он является очень опытным лидером. Он видит действительное состояние мировой культуры и ему хорошо известны её аномалии. Владимир Николаевич написал свои книги не для того, чтобы в мгновение ока всё изменить, он посадил семя и поливает его очищающим процессом совместного творения и всеобщей радости. Таким образом он готовит основу для золотого века и переносит нас через отрезок времени тёмных сил. Следовать ли нам его примеру так же искренне и убеждённо или нет — выбор остаётся за нами.
Комментариев нет:
Отправить комментарий