четверг, 2 февраля 2012 г.

Как мы можем удовлетворить Владимира Николаевича

Давайте посмотрим на Владимира Николаевича более субъективно. Мысль об удовлетворении Владимира Николаевича, возможно, будет неожиданна для нового читателя, не усматривающего, может быть, в этом необходимости. Но те, кто знаком с «зелёной философией», знают, что удовлетворить духовного наставника — это её заключение. А поэтому давайте решим — как нам удовлетворить Владимира Николаевича. Не следует, словно учёным, пытаться изучать Владимира Николаевича, но нужно постараться относиться к нему как к духовному наставнику.

Так как же удовлетворить Владимира Николаевича? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует принять Владимира Николаевича как представителя традиции, как истинного духовного наставника, стоящего в цепи ученической преемственности родового строя идущего от первой земной цивилизации.

В «зелёной философии» удовлетворение духовного наставника, находящегося в цепи ученической преемственности родового строя, выделяется, как ни в каких других идеологических течениях. Проиллюстрировать данный факт можно, например, тем, что книги Владимира Николаевича обрели успех только когда он начал действовать в соответствии с наставлениями Анастасии, в соответствии с той последовательностью действий, которую она «запрограммировала» (сначала книги, потом сообщество предпринимателей с чистыми помыслами). Другой пример — глава «Кто управляет случайностями?» из 5-й книги.

Когда Господь приходил на Землю в облике Кришны, Он Сам Своим отношением к Сандипани Муни на личном примере показал, как нужно удовлетворять духовного учителя. Кришна и Судама — оба усердно трудились для удовлетворения духовного учителя и добровольно жертвовали собственными удобствами, лишь только бы выполнить указания Сандипани Муни. Кришна сказал Судаме: «Мы оба понимаем, что без благословения духовного учителя невозможно обрести счастье. Милостью духовного учителя и силой его благословений можно достичь мира и процветания и исполнить предназначение человеческой жизни». Сандипани Муни дал им благословение, чтобы все их устремления и желания исполнились. Доставив удовольствие духовному учителю, можно обрести удивительные силы, особенно в том, что связано с духовным продвижением. Благословения духовного учителя более могущественны, чем все наши собственные попытки продвигаться духовно. Система цепи ученической преемственности родового строя, идущего от первой земной цивилизации, наделяет личность могуществом, исходящим от Самого Верховного Господа.

Есть хороший пример, каким образом можно доставить удовольствие влиятельному человеку. Сразу к нему трудно подступиться, но, понравившись его маленькому сыну или даже его собаке, его можно удовлетворить. Встречаются два знакомых, и если один из них с собакой, то настоящий джентльмен сначала погладит собаку, не так ли? Хозяин её сразу же чувствует удовлетворение — его собаку погладили… Не удовлетворив духовного учителя, невозможно удовлетворить Господа. И если кто-то пытается удовлетворить непосредственно Господа, то он глупец номер один.

Даже если духовный наставник не является безупречной личностью, его последователь должен удовлетвориться этим. Тот, кто связан с цепью ученической преемственности родового строя, выполняя наставления своих предков, кто строго следует за своим духовным наставником, чистым преданным Господа, должен сам считаться бона фиде. И служа такому духовному наставнику, всегда стараясь его удовлетворить, мы обеспечиваем своё духовное продвижение. Если же мы получим возможность служить безупречному преданному, то, несомненно, будем делать это любой ценой. Например, Любомила полностью посвятила себя выполнению наставлений бабушки и мудрого волхва, в результате чего стала завидной невестой и исполнила все свои желания. Другой пример — Анечка, чья судьба изменилась от, казалось бы, простых слов Анастасии, когда она искренне стала следовать им (об этом в главе «Когда слова судьбу меняют» 3-й книги рассказывается).

Удовлетворить Владимира Николаевича можно искренне выполняя его наставления. Нам должно действительно нравиться исполнять его указания и в служении отдавать ему самих себя. Служение Владимиру Николаевичу как духовному наставнику приносит удовлетворение, хотя наш ум найдёт множество причин сопротивляться такому служению. В конечном счёте, если мы противимся принятию Божественной программы, если мы не стремимся чистить свои помыслы (очиститься до такой степени, чтобы можно было действительность собой определять) и желаем пребывать в технократическом сознании со всеми удобствами, нам придётся избежать общения с Владимиром Николаевичем. Но сила служения Владимиру Николаевичу (а он несёт могущество Господа в цепи ученической преемственности родового строя) такова, что технократические привязанности искренне ищущего человека будут срублены под корень и он всецело устремится к совместному творению.

Как удовлетворить Владимира Николаевича? Сначала следует принять его авторитет. Мы можем воспринимать Владимира Николаевича по-разному, но в любом случае следует признать, что он является лидером.

Если мы полюбим Владимира Николаевича, то и он нас полюбит. Каждый из нас волен выбирать сам — каким образом приблизиться к Владимиру Николаевичу и как его полюбить. Какими бы ни были наши отношения, надо научиться воспринимать их как проявление его любви, обращённой к нам. Оценив по достоинству дар, преподнесённый нам Владимиром Николаевичем, мы сразу поймём, как его удовлетворить. Если вы любите человека, то найдёте способ его удовлетворить — желание доставить ему удовольствие заполнит все ваши мысли.

Похоже, Владимира Николаевича несложно удовлетворить. Во многих своих обращениях и высказываниях он выражает своё удовольствие тем, что предлагают ему его читатели. Например, он был доволен, когда один из читателей прислал ему книгу «Анастасия» в авторском переплёте из дерева. Он выражает своё удовлетворение попытками (даже не очень успешными) читателей создавать родовые поместья.

Владимира Николаевича очень воодушевляют особые виды служения, такие как, например, создание родовых поместий. Но он также остаётся доволен каждым, кто следует его указаниям, когда «зелёная философия» становится путеводной звездой жизни его читателей. Удовлетворение Владимира Николаевича зависит не от вида служения, но от того, насколько искренне мы это служение выполняем. Только так можно удовлетворить Владимира Николаевича.

На «зелёном форуме» постоянно обсуждается относительное превосходство одного вида служения над другим. Тогда как в служении Господу нет ничего незначительного или же, наоборот, самого важного. Тот, кто считает, что одно служение более или менее значительно по сравнению с другими, не понимает его истинной важности. Всем служением наслаждается Господь. Важность служения не зависит от его характера.

Наше служение духовному наставнику начнёт приносить удовлетворение и станет по-настоящему духовным лишь тогда, когда будет авторитетным. Если человек занимается служением, которое придумал себе сам, его духовный наставник будем им не доволен. Авторитетное преданное служение истинному духовному наставнику может совершаться вечно, даже после его ухода. Таким образом, нерушимая связь Владимира Николаевича с любым его искреннем последователем будет реальна даже тогда, когда он оставит тело. Таким образом, смиренный последователь «зелёной философии» всегда будет отчётливо ощущать: доволен им Владимир Николаевич или нет.

«Зелёная философия» — это наука. Удовлетворяя духовного наставника, мы получаем ощутимые результаты. Как говорится в Ведах, когда духовный учитель удовлетворён, Господь проливает на его ученика все благословения и последний получает возможность возродить своё изначальное чистое сознание.

Как определить — удовлетворяем ли мы Владимира Николаевича в данный момент? Мы можем быть некоторым образом уверены, что он доволен, если выполняемое нами служение, по словам самого Владимира Николаевича, приносит ему удовлетворение. Другим хорошим признаком является то, что наши единомышленники в «зелёной философии» удовлетворены нами. Хотя эти критерии не абсолютны, их нужно учитывать. Удовлетворение духовного наставника — не механический процесс. Он будет любить нас, если мы его полюбим, и как только мы почувствуем сильную любовь к нему, мы ощутим его ответную любовь к нам и оценку наших действий.

Возможно, наиболее чёткое определение признака, по которому можно судить, удовлетворяем ли мы Владимира Николаевича, даётся в «Шримад-Бхагаватам»: преданное служение — это йайатма супрасидати, или то, что полностью удовлетворяет наше истинное «я». Доставляя удовольствие Владимиру Николаевичу, мы сами будем чувствовать удовлетворение и свою связь с ним. Но что делать в том случае, если служение, выполняемое нами приносит удовольствие Владимиру Николаевичу, но не удовлетворяет нас самих? В таком случае необходимо решить: является это необходимой аскезой или же сверхусилием.

Владимира Николаевича больше удовлетворяют наши усилия, направленные со всей решимостью на действия в совместном творении в течение всей жизни, а не только в короткие минуты энтузиазма между погружениями в технократическую систему. Нам следует быть умиротворёнными, совершая служение, и уравновешенными в своём желании служить. «Зелёная философия» — это больше внутренняя борьба, чем внешняя деятельность. Таким образом, среди сотен видов авторитетного преданного служения мы должны найти такое, которое способствовало бы нашему совершенствованию, и добросовестно выполнять его. Чем бы мы ни занимались, следует неуклонно развивать любовь к духовному наставнику и Господу. Это приведёт нас к совершенству в совместном творении и радости всем от созерцания его.

Комментариев нет:

Отправить комментарий