пятница, 10 февраля 2012 г.

Как избежать оскорблений в отношении к Владимиру Николаевичу

Древние ведические тексты предупреждают, что, нанося оскорбления духовному наставнику, человек может разрушить всю свою духовную жизнь. Поэтому открытое обсуждение оскорблений должно напоминать инструктаж по технике безопасности, проводимый авиакомпаниями перед полётом. Это помогает установить ум таким образом, чтобы избегать оскорблений, зная их признаки, а также зная, насколько они опасны; однако дискуссия не должна опускаться до уровня вседозволенности, пустословия или чрезмерно глубокого анализа. Анастасия говорила: «Если велосипедист остановится, то ты увидишь спицы колеса, невидимые при движении, но сам велосипедист упадёт».

Веды провозглашают, что духовный учитель не является обычным человеком. Это заключение должно нас удерживать от стремления находить в нём недостатки. Духовный учитель не отличен от Господа, поскольку в образе духовного учителя Сам Господь указывает нам путь к совместному творению и всеобщей радости. Духовный учитель всегда говорит о себе, как о смиренном слуге Бога, но ученик должен смотреть на него, как на проявленного представителя Бога. Завидовать такой личности — то же самое, что завидовать Самому Богу. Следствием этого будет результат прямо противоположный всеобщей радости от совместного творения.

Духовный учитель даёт своим ученикам истинное знание и ведёт их по пути совместного творения и всеобщей радости. Его нельзя критиковать. Тот, кто критикует духовного учителя и завидует ему, в Ведах сравнивается со слоном, который, выкупавшись в реке, затем снова обсыпает себя грязью. «Совместное творение» такого человека становится сухим и бесполезным, и он быстро оставляет его совсем.

Кроме того, будет недостаточным просто избегать оскорблений в отношении к духовному учителю, занимая при этом как бы нейтральную позицию. Ученик должен быть активным, стремясь доставить ему удовольствие. В противном случае он рискует неудовлетворить гуру своим самодовольством и невнимательностью. Милостью духовного учителя обретается милость Бога, без милости духовного учителя всякое дальнейшее продвижение на пути совместного творения и совершенствования среды обитания становится невозможным. Поэтому мы всегда должны помнить своего духовного учителя и прославлять его.

Общаясь с личностью, чьи помыслы чисты, — духовным учителем, вы можете как обрести привязанность к совместному творению, так и лишиться её, в том случае, если оскорбите гуру. Веды сравнивают оскорбление гуру с поведением бешенного слона. Когда бешенный слон попадает в сад, в котором растут нежные растения, он вырывает их с корнем все, неся разрушения. Если оскорбление серьёзное, почти нет надежды на то, что человек, совершивший его, восстановит своё положение. В особенности такое оскорбление наносится невыполнением указаний духовного учителя.

Оскорблять духовного учителя или недооценивать значение его наставлений — это серьёзная помеха на пути совместного творения. А поскольку всеми своими духовными успехами ученик обязан милости гуру, обсуждаемая нами тема — особо важная. Господь, подобно отцу, испытывающему боль, когда больно его ребёнку, оскорбляется Сам, слыша, как оскорбляют Его преданного. Следует быть предельно внимательными, чтобы не нанести оскорбление личности, чьи помыслы чисты. Именно поэтому в Ведах говорится, что на духовного учителя следует смотреть, находясь от него на расстоянии. Слишком приблизившись к гуру, можно стать фамильярным, невнимательным к совместному с ним творению, тем самым совершая оскорбление. И вместо того, чтобы возвышать ученика, общение с гуру может привести к деградации.

Когда ученик ведёт себя недостойно, он утрачивает милость гуру. Если человек говорит о своей преданности, но в то же время совершает оскорбительные поступки — разве это не оскорбление? Однако следует отметить, что не всякий проступок духовный учитель считает оскорблением. Иногда, вследствие прошлых привычек, ученик может совершить какой-то проступок, но если он остаётся на пути совместного творения, его положение безупречно. Гуру, а значит и Сам Господь, могут простить случайные падения.

Совершивший оскорбление должен молить о том, чтобы его простили. В «зелёной философии» нет необходимости в специальном процессе искупления вины для совершившего оскорбительный поступок. Если человек искренне раскаивается, а затем прилагает усилия, чтобы больше не допускать подобных падений и оскорбительного поведения, милосердный духовный учитель простит его.

Корни грубых оскорблений зачастую находятся в оскорблениях более тонких. Например, если вы думаете, что вы лучше своего духовного учителя или разумней его, то это приведёт к падению.

Но что делать, когда такие пагубные мысли всё же проникают в ваш ум? Лучше всего — принять предупредительные меры. Разумный подход — это взращивать в себе почтительность. Такая почтительность естественным образом повлечёт за собой более серьёзный настрой на сотрудничество, что несовместимо с пренебрежительностью.

Наши тонкие оскорбительные мысли могут возникать как следствие нашей собственной особой технакротической закрепощённости. Возможно, раньше в семейной жизни у нас были плохие взаимоотношения с отцом, и поэтому принятие Владимира Николаевича отцом духовным может вызвать ту же закрепощённую реакцию.

Из-за нашей собственной ограниченности мы можем к одним аспектам личности Владимира Николаевича относиться очень благосклонно, к другим же — не очень. К примеру, если мы по природе воинственны, рыцарственны, нам могут нравиться агрессивные высказывания Владимира Николаевича, подобные уничтожению противников на поле боя. И нам может быть не так близка та мягкость, с которой он обращается к нам со страниц своих книг. Точно также мы можем высоко ценить Владимира Николаевича как учёного, но ёжиться от страха, когда он становится агрессивным.

Если подобное действительно происходит с нами, то нам следует признать, что наша оскорбительность вызвана нашей собственной закрепощённостью, а не поступками Владимира Николаевича. Владимир Николаевич не виноват в том, что мы закрепощены. Наоборот, он пришёл, чтобы помочь нам освободиться от этого. Мы должны увидеть, в чём действительная причина такого нашего недостатка, и молиться об освобождении от бремени собственной кармы, которое мешает нам увидеть нашего духовного лидера глазами, умащёнными бальзамом любви. Владимир Николаевич и Анастасия так совершенны, а мы так малы.

Что необходимо делать в том случае, если мы слышим, что другой последователь «зелёной философии» совершает оскорбление? Мы должны переубедить его при помощи логики или покинуть это место, если не способны более ни на что другое. Мы должны помогать своим единомышленникам, чьё поведение становится оскорбительным, при условии, что тот сам хочет исправиться. Если же он не желает исправляться, общение с ним становится загрязняющим.

Жизнь, посвящённая служению миссии и наставлениям Владимира Николаевича и его последователей, естественным образом спасёт нас от оскорблений «бешенного слона», но мы должны быть бдительными, чтобы оградить себя и других от этой самой большой опасности в духовной жизни.

Иногда даже критическое обсуждение или оскорбительное умонастроение может стать опасным. Мы не обязаны повторять чью-то бессмысленную критику или отвечать на неё, нам следует избавиться от сомнений, очистив от них свой ум и умы других, нам следует понять — «каким образом эта скверна смогла» проникнуть в нас. Бессмысленная критика — это пустословие и ни что другое.

Иногда бывает, что последователи «зелёной философии» беспокоятся, не зная как им приблизиться к Владимиру Николаевичу и Анастасии. Они боятся совершить оскорбление, хотя и уверены в их бесконечной доброте. Вполне естественно слегка побаиваться приближения к духовному учителю. Это увеличивает нашу почтительность, не позволяя развиться фамильярности. Но Владимир Николаевич и Анастасия действительно добры, и они простят оскорбления, случайно нанесённые им искренними учениками. Каждый из нас должен найти для себя равновесие между этой почтительностью и почти детским желанием доставить им удовольствие. Ребёнок может предпринять какие-то неуместные, непродуманные действия, чтобы приблизиться к своему отцу, но он уверен в том, что отец его примет. На нашу любовь Владимир Николаевич и Анастасия ответят взаимностью, в этом можно не сомневаться.

Комментариев нет:

Отправить комментарий